Восточногальштатская область. Иллирийцы

По-видимому, в VII—VI вв. до н.э. у восточногальштатских племен уже был развитой культ, о чем говорят находки описанной выше четырехколесной культовой повозки из Штреттвега и свинцовой повозки с фигурками из Фрoга (в Каринтии). Кроме тележки, в Фрoге найдена мелкая свинцовая пластинка, литые фигурки мужчин и женщин, всадников,

12 фигурок животных, птиц и др. Это довольно грубые изображения, тематически повторяющие в другой технике рисунки на ситулах и цистах. Вероятно, производство этих фигурок было связано с местными залежами свинца, разрабатывавшимися в гальштатское время.

Несколько отличается от восточноальпийской гальштатская культура Боснии (по типичному могильнику названа «глазинацкой»). Глазинацкая культура была распространена в Истрии, Далмации, Кроатии, Сербии, Боснии и Албании. Поздние исторические источники упоминают на этой территории многочисленные иллирийские племена⁴, прошлое которых ученые по археологическим данным пытаются проследить вплоть до бронзового века. Так, например, албанцам, лебеатам, партинерам и другим племенам приписывают курганы (преимущественно с трупоположениями) в Албании периода перехода от бронзового к раннему железному веку и неукрепленные, а позже укрепленные каменными валами поселения.

Раньше с иллирийцами связывали всю гальштатскую культуру. Эту гипотезу впервые высказал Гёрнес, который считал, что иллирийцы, жившие где-то на севере Балканского полуострова, под влиянием скифов познакомились с железом и при движении на север и запад выработали основы гальштатского стиля. Ошибочность взглядов Гёрнеса была показана еще Л. Нидерле⁵, что, однако, не помешало распространению этой

гипотезы. Еще дальше пошли другие ученые, главным образом под влиянием языковедов. Дело в том, что так называемая иллирийская топонимика встречается от Франции и Пиренейского полуострова до Босфора и Дарданелл⁶. В начале XX в. появилась «паниллирийская» теория, приписывавшая иллирийцам исключительную роль в истории Европы. Особенно много писали о «северных иллирийцах». Г. Коссинна идентифицировал венетов и вендов на севере Вислы и приписал им унетицкую и лужицкую культуры. Работы М. Фасмера, И. Покорного и Е. Шварца указывали на иллирийские топонимы в области между Эльбой и Вислой. Однако никаких археологических доказательств иллирийского происхождения лужицкой культуры не было приведено, и тем самым не было доказано существование северной ветви иллирийцев. Хотя споры продолжаются и поныне, сами же языковеды, способствовавшие распространению «паниллиризма», нанесли удар по этой теории. Они показали, насколько велики отличия северных и собственно иллирийских наречий. Учитывая эти отличия, трудно причислять названные северные области к иллирийским⁷.

По археологическим данным нелегко или даже невозможно доказать, что население восточной части Центральной Европы и собственно иллирийцы были в древности связаны.

Сейчас большинство ученых приходят к выводу, что собственно иллирийской следует считать восточногальштатскую область, а основным районом формирования иллирийского общества — территорию племен — создателей культуры, названной нами «боснийским вариантом гальштатской». В этом районе сказывалось сильное греческое влияние и несомненно были связи с северо-востоком Италии (Апулия), население которого, как уже сказано, также причисляют к иллирийцам.

Иллирийцев считают воинственными племенами. Они занимались пиратством и приобретали часть своих богатств в военных походах. Во всяком случае для этой культуры, особенно на побережье, характерны сильно укрепленные поселения, многие из которых восходят еще к концу бронзового века. Они окружены каменными стенами сухой кладки. Высота стен обычно бывает 3 м, а иногда достигает 8 м. В последнее время много таких крепостей изучено в Албании. Они находятся на труднодоступных местах, на высотах с крутыми склонами и, кроме того, защищены стенами. В Гойтане близ Шкодера стена шириной 2 м (поныне сохранилась в высоту на 1 м) сложена из двух рядов больших квадров камня, пространство между которыми засыпано щебнем. Другие такие же укрепления известны у Маршаи (близ Шкодера), Зардеме (близ Круи), Плоче (близ Амантии) и др. Городища в Истрии окружены двойным или тройным валом. Итальянские археологи назвали культуру позднего бронзового и раннего железного века Истрии и Далмации культурой кастельер (городищ)⁸.

Другой тип представлен свайными поселениями. О таких поселках рассказывает Геродот, описывая селения племени пайонов на территории нынешней Македонии. Типичное свайное поселение открыто в Донье Долине в Северной Боснии на правом болотистом берегу Савы. Сейчас от поселения осталось искусственно созданное возвышение высотой 4,5— 5,5 м, длиной 325 м и шириной 150 м. Раскопками 1899—1904 гг. вскрыты обугленные остатки свайных построек и найдены ценные археологические материалы. Но основные данные о материальной культуре получены из могильников.

В начале железного века, как и в конце бронзового, покойников хоронили здесь в цистах или ямах в скорченном положении или лежащими на спине. Могилы иногда плоские, иногда с курганной насыпью из земли или камней.

ПРИМЕЧАНИЯ: 

5 Л. Нидерле. Человечество в доисторические времена. СПб., 1898, стр. 346—347. Назад к тексту

6 A. Mayer. Die Sprache der alten Illirer, Bd. I—II. Wien, 1957—1959, H. Krahe. Die Sprache der Illirer, Bd. I—II. Wiesbaden, 1955—1964. Назад к тексту

7 H. Krahe. Die Sprache der Illirer, Bd. II. Wiesbaden, 1964, Он же. Sprache und Vorzeit. Назад к тексту

8 Piccola Guida della Preistona italiana. Red. A. M. Radmilli. Firenze, 1962, A. M. Radmilli. La Preistona d'ltalia alia luce delle ultime scoperte Firenze, 1963. Назад к тексту