Хиршланденский “воин”

Эта загадочная статуя была обнаружена в 1962 году при раскопках в Хиршландене (в окрестностях Людвигсбурга), примерно в пяти километрах к югу от Хохдорфа. Выполненная в полный рост человеческая фигура находилась за пределами древнего могильника (около 20 м в диаметре), окруженного двухметровой каменной стеной. Эрозия почв и сельскохозяйственная деятельность уничтожили часть некрополя, однако археологам удалось раскопать 16 захоронений, датируемых концом VI  - началом V в. до н.э.  (поздний Гальштат D). После того, как результаты раскопок были  тщательно изучены (Pauli, 1972) и опубликованы (Zurn, 1975), всеобщее внимание сфокусировалось на статуе “воина” (Eibner, 1982; Beeser, 1983).  

Хиршланденский “воин”, Археологический Музей Штутгарда

Фигура, высеченная из серого песчаника, была частично повреждена – фрагменты ног обнаружены отдельно, ступни и основание, придававшее скульптуре устойчивость, не сохранились. Таким образом, высота экспонированной статуи составляет около 1,5 метров. Обращает на себя внимание непропорциональность фигуры – стройный, подтянутый торс, узкие плечи и маленькая голова странно сочетаются с мощными бедрами и подчеркнуто мускулистыми икрами “воина”.

Голова Хиршланденского “воина”, Археологический Музей Штутгарда

Относительно интерпретации данной находки существует несколько версий:

1. Стела ("Stele")

2. Статуя воина ("Kriegerstele")

3. Кельтский Курос¹ ("Kouro-keltos")

Данная находка не является стелой в традиционном смысле этого слова, подобно древнегреческим надгробным памятникам героев. Версия же о воине была основана на наличии характерного кинжала гальштатского типа.

Статуя "воина" на месте раскопок

Первоначально конический головной убор статуи был трактован как шлем – пока при раскопках захоронений в Хохдорфе не была обнаружена шляпа аналогичной формы. Запястья “воина” украшены браслетами, на шее – обруч-“торк”.

Надгробные или вотивные каменные изваяния были довольно широко распространены в Европе эпохи Железного века. Подобная традиция прослеживается на севере Италии, где обнаружены антропоморфные каменные фигуры. Наиболее яркий пример – стела из Филетто, северная Тоскана, датируемая VI-м веком до н.э.

Она представляет собой стилизованную фигуру вооруженного человека, верхняя часть тела которого отделена от нижней рельефным изображением пояса. Ноги фигуры также рельефно высечены в профиль. На поясе, справа, изображен кинжал гальштатского типа с “антенным” навершием рукояти.

Каменная фигура из Филетто

Окрестности Штутгарда не менее известны стелами гальштатского и латенского времени. Здесь в первую очередь следует отметить находку из Роттенбурга/Линделя, обнаруженную в захоронении (трупосожжение) эпохи Гальштата. Это грубо выполненная каменная плита треугольной формы, весьма схематично изображающая человеческую фигуру. Основание стелы разрушено, высота ее – 1,23 метра.

Каменная фигура из Линделя. Штутгард

   
Немногим позже в Штаммхейме была обнаружена подобная фигура, 1,62 м высотой. Округлая ее голова едва возвышается над приподнятыми плечами. Руки, ноги и эрегированный фаллос изображены схематичными линиями.
 

Каменная фигура из Штаммхейма. Штутгард

Стела с головой Януса из Хольцгерлингена 

Фигура из Линделя внешне напоминает стелу “с головой Януса” из Хольцгерлингена; последняя была найдена в поврежденном виде (в частности, “рога” статуи отсутствовали) и восстановлена лишь в музее. Сравнение данных фигур со стелами из Фальцфельда и Глауберга подтверждает, что большинство статуй эпохи раннего Латена представлено в подобном необычном виде. Нижняя часть статуи из Хольцгерлингена тщательно обработана, края ее сглажены – в противоположность подчеркнутой анатомии хиршланденского “воина”.

Многие кельтские стелы обнаружены либо в черте, либо в непосредственной близости от захоронений; предполагается, что первоначально они располагались на вершинах погребальных насыпей. По мнению некоторых ученых, обычай увенчания курганов каменными “портретами” погребенных происходит из греческого мира. Связь подобного кельтского феномена с греческим влиянием основана на теории проникновения элементов культуры цивилизаций Средиземноморья (в частности, Эллады) в менее развитые, северные регионы Европы. Впрочем, здесь возникает ряд сомнений  -  во-первых, древние греки описываемого периода не возводили погребальных насыпей и не практиковали подкурганных захоронений; во-вторых, так называемые греческие “аналоги” кельтским каменным фигурам – это в основном мраморные куросы (kouroi), использовавшиеся не столько в качестве надгробных или памятных статуй, сколько в качестве вотивных изваяний.

ПРИМЕЧАНИЯ:

1. Курос (греч. Юноша) – принятое в археологии обозначение архаического скульптурного изображения человеческой фигуры, которое достигло уровня монументальной скульптуры в VII-VI веках до н.э. (по образцу вост. типов). Курос – мужское соответствие Коре и, подобно Коре, является вотивной или погребальной статуей; прежде К. трактовался главным образом как статуя Аполлона, в настоящее время – преимущественно как изображение юноши, однако, скорее всего, представляет собой изображение мужской фигуры вообще. /Словарь Античности, М., 1989/ Назад к тексту